尋人啟事：李遠哲在哪 ? Posted on 2006-06-16 10:32 黃創夏

要不是我祇是一個兩袖清風的窮記者 , 我真的很想去包下台灣各大報的頭版廣告版面 , 版面中間畫上一個大大的「 ? 」 , 底下祇有簡單的幾個字：「尋人啟事： 李遠哲在哪 ? 」

我想要找李遠哲 , 是因為我的良心總是有那麼一點點的不安 ? 我急著要找李遠哲 , 是因為有些困惑一直找不到解答 , 我的腦袋發漲 , 痛得不得了 。

二○○○年初 , 楊憲宏找上了《新新聞》和《明日報》 , 說李遠哲院長對於局勢有一篇文章想要發表 , 原本是想刊登在《自由時報》 , 但《自由時報》婉謝了 , 這篇文章就是曾經讓人感動的「關鍵的五年」 , 李遠哲提出了台灣要選擇「向上提升 ? 還是向下沉淪 ? 」的大哉問  。

《自由時報》婉謝刊登的理由是什麼 ? 不得而知 , 在《新新聞》和《明日報》的觀點裡 , 台灣公認的學術界教父、知識份子楷模有話要說 , 當然是新聞 , 且絕對是重大之新聞 , 於是 , 由《明日報》刊登了李遠哲這篇文章  。

李遠哲的文章發表後 , 「向上提升還是向下沉淪」一時之間成了膾炙人口的話語 , 緊接著的發展 , 台灣人應該都還記憶猶新 , 就是台灣突然興起了「清流政治」的渴望 , 緊接著「國政顧問團」粉墨登場了 , 陳水扁氣勢更往上揚  。

當時 , 我正擔任《明日報》的黨政新聞組組長 , 六年多來 , 我依然記憶猶新 , 就在李遠哲決心和陳水扁在台大校友會館會面的前一夜 , 深夜十一點半 , 我分別打了電話給李遠哲的兩位得力左右手蕭新煌與前澄社社長黃榮村 , 因為我覺得困惑 , 我想要問清楚：學術界公然介入政治操作 , 合適嗎 ?

我記得 , 當時這兩位我一向尊敬的師長蕭新煌和黃榮村這樣子告訴我：他們研判陳水扁已經後來居上 , 祇差臨門一腳 , 就很有機會可以贏得總統大選 , 「猛虎即將要出柙了 , 這時候幫牠一把 , 順便把繩索套到他脖子上 , 以後 , 才可能控制這隻猛虎的方向」  , 所以李遠哲要組「國政顧問團」 , 除了協助陳水扁完成政黨輪替的歷史使命 , 將來 , 也可以從旁輔助（也可以是牽制）陳水扁 , 讓兩岸有新的突破 , 台灣的政治往清流方向前進 。

一番大道理 , 說得我血脈賁張 , 熱血沸騰 , 於是 , 《明日報》動員了整體力量 , 用《明日報》快速上網發布新聞的優勢 , 持續以最即時的方式 , 大量報導「國政顧問團」的新聞 , 並鼓吹「清流政治」 。坦白說 , 當台灣終於完成政黨輪替的那一刻 , 相關的同仁個個也都與有榮焉 , 自認在台灣民主化進程的政黨輪替中 , 貢獻了小小的棉薄之力 , 更期待可以看到台灣有了「向上提升」的契機 。

但是 , 在二○○○年三月二十三日 , 例行的和《新新聞》前總主筆南方朔大師請益時局觀點時 , 我的內心開始焦慮了 , 良知上有了陰影了 。當天 , 南方朔擔憂地說 , 他擔心台灣即將進入「批判的空窗期」 , 台灣恐怕將要進入「不問是非 , 祇論立場」的沉淪境地了  。

南方朔的觀點 , 隨即在三月二十四日刊登在《新新聞》之他的專欄上 , 大意是 , 由於台灣長期的國民黨威權統治 , 在扭曲的歷史情境下 , 祇要「反國民黨」就可以搏得「清流」之美譽 , 任何人祇要和國民黨掛在一塊兒 , 就被普遍視為是「濁流」 , 其實 , 台灣的清濁標準太廉價 , 並不是從真正的道德操守與學養智慧來判斷 , 而是從立場就可以決定了 , 那些「清流」是否真是清 , 從來就沒有真正被檢驗過   。

南方朔指出 , 政黨輪替完成後 , 台灣才正要面臨到最嚴苛的考驗 , 因為過去的「濁流」 , 被污名化太久了 , 「濁流不可能因為下野 , 就能被視為清流」 , 「清流拿到權力之後 , 真正的嘴臉才要浮現 , 但他們還是會以『清流』自居 , 不容他人挑戰」 , 於是 , 「過去的濁流中 , 也許有真清的 , 但他們的發聲不可能被社會重視」 , 「過去的『清流』 , 搞不好比國民黨時代的濁流更濁 , 但他們還是會霸佔『清流』的招牌 」 , 於是 , 台灣恐怕會陷入將是一種 「清流」的「神格化」時代 , 沒有人可以挑戰他們 , 他們也不屑「回到凡間」和庶民重新對話 , 然後 , 腐敗和沒有真正的評論空間 , 恐怕將是難逃的歷史發展軌跡了  。

六年多了 , 很沉痛地說 , 南方朔果真不愧為「大師」之封號 , 一切都被他說中了  。

六年後 , 台灣人民終於又有個機會 , 可以重新再投一次票 , 重新考慮是不是要收回當年對陳水扁的託付 , 現在 , 至少有六成以上的人民 , 對於陳水扁的統治與國家治理 , 在各種民調資料中 , 都表達了不再信任的觀點  。

但是 , 依照憲政主義與民主精神的「罷免總統案」 , 卻仍有人把他扭曲成是「族群對立」、「意識型態的鬥爭」 , 還發動民眾的民粹情懷 , 甚至鼓吹起血腥暴力的「刺殺」馬英九的狂暴行徑  。

此時此刻 , 我真的很想再問一問李遠哲、蕭新煌、黃榮村……這些「清流」們 , 你們為什麼還是不說話 , 難道你們其實也都是那種搭上「反國民黨」列車的「假清流」嗎 ?

所以 , 我想要登報尋找「李遠哲」們 , 並且 , 以一個曾受教於他們的學生心境 , 誠懇地向這些師長們說：「就算過去六年你們都不說話 , 但現在至少請出來講一句話吧 ! 」

這句話就是 , 請你們站出來呼籲：「民進黨內還有良知的立法委員們 , 六月二十七日 , 如果無法投下罷免陳水扁的同意票 , 就請缺席吧 , 以降低三分之二同意票門檻的總分母 , 不要再阻擋罷免案了吧 ! 」 讓「罷扁案」不要卡在立法院中 , 還權於民 , 由台灣人民行使直接民意 , 落實主權在民 , 讓台灣人民有一次重新抉擇的機會 , 由台灣人民來對當前政治僵局做最後判決吧 !

http://editorland.chinatimes.com/hts/archive/2006/06/16/1754.html

李遠哲神話破滅 Posted on 2006-06-30 11:01 黃創夏

真爽 , 看到李遠哲終於站出來 , 他遮遮掩掩 , 不乾不脆的發表了所謂的「四點聲明」 , 又看到李遠哲被媒體追問時 , 那種欲語還休 , 左支右絀的窘態 , 心裡真是爽到了極點  。

爽 ! 並不是因為李遠哲終於被「尋」到了 。事實上 , 南方朔發表了「清流與濁流」的思辯之後 , 就已點明了 , 李遠哲神話註定會破滅 , 李遠哲也根本不可能再講出來什麼大道理了 , 社會也從來不需要企求 , 李遠哲會為他的過往 , 向人民清清楚楚地交待  。

但是 , 如果各界齊心 , 能夠逼出李遠哲 , 卻是讓台灣有「向上提升」契機 , 所必需要的過程 。因為 , 從李遠哲的窘困中 , 從各界對李遠哲的持續質問中 , 看到了台灣終於進入了社會學大師韋伯所說的民主深化 , 必需要「除魅」、「毀神」的階段 , 台灣的民主鞏固 , 終於可以擺脫「李遠哲神話」 , 人民終於知道「神」並不存在 , 終將要靠自己求真理 , 台灣終於真正露出了「向上提升」的曙光  。

民主要成熟 , 最害怕一種人：就是那以種自以為是民主代表、民主先鋒、人民的「啟蒙導師」那一種人 。民主真正可貴之處 , 在於民主是一個由下而上的程序 , 任何由上而下的指導 , 其實都擺脫不了「家父長」的父權心態 , 都是一種「英明」領袖登高一呼 , 庶民跟進的權威型態 , 其實 , 還是一種「領袖 VS. 徒僕」的模式 , 根本上仍是在破壞著民主的真精神  。

另一方面 , 人智有限 , 不論是所謂的民主導師、精神領袖 , 不管他曾經多有智慧 , 但他的視野其實都有局限性 , 必然限制了真正民主成熟所需要的空間  。

當前台灣的困境 , 就在於民主還是遠遠不夠 , 但民主「導師」一向卻太多太多了  。

李遠哲神話 , 就是這種「導師」現象的總和 , 台灣民主化的過程中 , 長期被這種「導師」光環所籠罩 , 忽略掉了這些「導師」之指引 , 其實是建構在極不民主、更不平等的「階級」意識之中 , 台灣之民主 , 更因這些「導師」們壟斷掉了批判的市場 , 真正的公民論壇一直無法建立  。

從時空因素探究 , 「導師」神話會在台灣誕生 , 和過去的威權體制和經濟不自由有密切的關聯 , 在蔣介石那個把台灣當成殖民地 , 所有資源都被他挪去滿足他「反攻復國」幻夢的時代裡 , 台灣基本上是一個「鎖國」時代 , 那一個時候 , 絕大多數的人民連三餐都不可能溫飽了 , 更不用說讓子女受太好的教育 , 當然 , 還想要能讓子女出國深造 , 吸收先進思想 , 根本是天方夜譚了  。

這種時空下 , 1950、60年代 , 第一批能夠出國深造的學子 , 除了少數真正是資賦優異 , 得到高額獎學金的人之外 , 能夠出國的 , 絕大多數都是當時的統治階級的子女 , 或是大學教授、政府高階公務員家庭以及台灣傳統鄉紳子女 。他們對台灣的認識 , 和對生活與生命的理解 , 坦白說 , 一出生就是得天獨厚 , 都不是台灣人民所能企望的；當然 , 這批人對台灣的理解 , 其實也一向和真正的庶民有天差地別的鴻溝  。

這批「幸運之子」到了美國 , 在課堂之餘 , 有幸吸收了一點點民主觀念 , 開始對台灣的威權體制有了懷疑 , 有一批人 , 對國民黨懷疑 , 所以引發了一波「回歸中國」的浪潮 , 陳若曦就是著名的代表；另外一批 , 則是對中國依然疑懼 , 想要改變台灣的政局 , 例如 , 也是「國政顧問團」成員之一的殷琪 , 想法最激烈 , 她曾經在一次訪問中透露 , 蔣介石過世時 , 她在美國時曾經想要花錢「僱傭兵」 , 送回台灣發動革命 , 推翻國民黨  。

資產階級和派閥知識分子因為家大業大 , 「革命」 , 當然祇是嘴巴說說而已 , 他們終究沒有行動 , 但歷史的機運來了 , 蔣經國接位後 , 為了保住國民黨這個「外來政權」在台灣的繼續統治的正當性 , 發動了「革新保台」運動 , 以經濟發展為主軸 , 進行國民黨政權和台灣整體國運的深化結合  。

要改革經濟當然需要專業人才 , 蔣經國因此推動了「國建會」 , 大量邀請這些第一批出國深造的學人建言 , 這一批人的視野當然比困居在島內 , 為生活打拼的台灣絕大多數人寬廣 , 往往能講出一堆大道理 , 不知不覺都成了言論領袖 , 頭頂上有進步分子的光環  。

蔣經國晚年 , 當台灣人民經濟生活改善 , 對公共事務有更多參與動力下 , 被迫開啟了台灣民主化列車；蔣經國啟動民主化後 , 不旋踵就過世 , 李登輝在風雨中接位後 , 權力基礎原本就不穩固的他 , 為了對抗國民黨老派勢力 , 以「民主化」為由 , 拉攏新勢力是它的策略選擇 , 就在這種統治階層的權力矛盾之中 , 台灣因緣際會 , 大步伐邁向民主  。

但是 , 民主是什麼 ? 絕大多數的台灣人民都祇有懵懵懂懂的認知 , 於是 , 台灣第一批的出國深造分子 , 挾著他們在美國一知半解的體會 , 紛紛成了「人民的導師」 , 扮演起「啟蒙者」角色 , 也因此壟斷了公共言論的空間  。

問題是 , 在這段歷史過程中 , 這批人的階級問題一直沒被國人檢驗 , 他們的生活條件和經驗 , 更是和絕大多數的台灣人生活截然不同 , 但他們早就忘掉了這個根本性的差別 , 在歷史條件的寵愛中 , 他們以他們的體驗為真理 , 以指導者的姿態 , 指指點點起台灣的一切  。

人民呢 ? 一方面苦於生活奔波 , 無法多思索和研究；另一方面 , 既然有這麼多「人格者」、「啟蒙家」在指導 , 跟著他們走就對了 , 更何況 , 這些人還是「國際級」大師 , 見多識廣 , 一定不會錯 , 何必讓自己這麼累 , 何必還要想這麼多  。

在這種背景下 , 所以 , 挾諾貝爾獎光環的李遠哲因此成了所有領域的指導者 , 當時 , 他說要搞教改 , 誰敢不聽他的；他說九二一震災應該要怎麼做 , 政府就得跟著做；他說 , 台灣的論文水準還不夠 , 整個國科會和大學就拼命搞論文數量……終於 , 他說 , 支持陳水扁就是「向上提升」 , 頓時捲起千堆雪 , 收割掉政黨輪替的歷史光環  。

這批「指導者」沒想到的是 , 蔣經國雖然不太讀書 , 但對讀書人敬重；李登輝則基本上愛讀書 , 也對讀書人敬重三分 。但是陳水扁 , 卻是一個完完全全的權力動物 , 拿到大位之後 , 對這批讀書人根本是甩都不甩 。2000年 , 李遠哲和這批「指導者」興沖沖搞的「兩岸跨黨派小組」 , 阿扁完完全全懶得搭理之後 , 這批過去根本沒和權力者真正抗爭過的「指導者」 , 從此陷入了窘困 , 也許 , 他們不是不想說話 , 而是 , 當權力者真正逞威時 , 他們 , 骨子裡根本沒有對抗權力的勇氣  。

不過 , 他們壟斷言論太久了 , 在一般人民心中 , 他們依然還是「神」 , 大神依舊佔住神桌 , 三不五時 , 還是發表些不痛不癢之言 , 透過一些小祭司 , 假傳「神喻」蠱惑人心一下  。

終於 , 李遠哲神話在和權力掛勾 , 又對權力無可奈何之下 , 露出了真面目 , 這些壟斷言論的「神」 , 從此跌落凡間 , 和庶民平等 , 台灣的言論空間 , 從此擺脫了「神旨」控制的宿命 , 人人平等 , 豈不值得浮一大白 , 祝賀一番 !

http://editorland.chinatimes.com/hts/archive/2006/06/30/1862.html