阿扁過關 , 台灣之恥

引用 : http://editorland.chinatimes .com/peng/archive/2006/06/26 /1851.html

罷免陳水扁總統已進入最後階段 , 綠軍「鞏固領導中心 」的行動集結順利 , 有發飆的副祕書長 , 還有乞憐的總統  , 綠軍各司其職 , 整體戰打得節奏儼然。陳由豪的海外記者會沒用  , 邱毅的爆料沒用 , 禮券疑雲繼續 , 台開弊案繼續 , 阿扁與第一家庭 , 一妻二祕三師四親家涉及的案子愈累積愈多 , 但阿扁已經一點一滴  , 再次回魂 。  

如果這麼多弊案 , 這麼多烏煙瘴氣的事 , 還是奈何不了阿扁  , 不但不能撼動他的地位 , 也沒有辦法讓陳水扁有任何反省  , 這將是台灣的民主 , 台灣的法治 , 台灣的公義 , 一次極為嚴重的挫敗  : 從今而後 , 台灣中道的力量撤守 , 正義的防線潰堤 …這麼多弊案 , 這麼多人走上街頭 , 這麼多學者連署 , 還是沒有辦法撼動 這樣一個失格的總統半分 , 這將會對整個台灣造成極為深遠的影響  : 誰還要相信公平正義 , 誰還要相信天理昭彰 , 誰還要相信人民可以靠 自己的力量打拚出一個合理有秩序的世界 ? 政治的失望性賣壓將湧現  , 阿扁一個人 , 一個家族 , 少數親信就可以玩垮台灣歷經數十載風雨艱 辛 , 好不容易才建立起來的對民主價值與運作的信仰 , 這件事  , 絕對是超越藍綠 , 超越族群的 , 非同小可 ！  

如果讓阿扁的伎倆一再得逞 , 就證明台灣的民主還是極度幼稚脆弱  , 人民根本不知道自己是主人 , 還是可以輕易被政治人物包裝過的悲情 所麻醉。當阿扁哀告自己是「歹命仔」時 , 即宣告台灣再度進入了一個 無理性且廉價的情緒動員期。一再陷於這樣虛耗的輪迴裡  , 這才是李登輝所謂的「生為台灣人的悲哀」。  

兒子當兵可以開 Jaguar兩百萬名車 , 女兒結婚是奢華的世紀婚禮 , 外孫三歲身披數萬元的 Burberry披風 , 女婿手戴百萬元級的手表 , 兒子媳婦一結婚就可以在國外念名校 繼續深造 ; 他自己 , 從政之路除了初期的小小不順 , 從市議員 , 立法委員 , 台北市長做到總統 , 誰能甲伊比 ? 縱使市長之路略有不順  , 但最後還是做了第一位政黨輪替後的總統 , 「我就是運氣好  , 不然你要怎樣 ? 」阿扁自己不也承認 , 自己真是運氣很好 ?  ！他到底歹命在何處 ?   

在反對運動的陣營裡 , 有幾個人能夠像陳水扁這樣青雲直上  ? 在阿扁的從政之路上 , 包括民進黨人 , 有多少人一路被迫靠邊閃  ? 阿扁這樣的際遇 , 還敢在鄉親面前哭衰賣乖 , 真是天理何在  ? 不要說被政黨輪替掉的國民黨 , 要比歹命比悲情 , 民進黨裡隨便也可 以抓出一把來。如今 , 陳水扁苟活於纏身弊案裡 , 不心懷慚愧 , 深自檢討 , 還敢說自己是歹命 , 被欺負 , 企圖再一次挑起族群對立的 情緒 , 好讓自己再過一關 ; 另一方面 , 又任意消費宗教家的慈悲智慧  , 塑造自己的謙卑自持 , 這不只是虛偽 , 簡直已經無恥 。  

台灣人對陳水扁還不夠寬容嗎．還不夠溺愛嗎 ? 想想那些說出 「再怎樣也是自己的囝仔」的人對扁幾近於無怨無悔的愛與支持  , 六年來 , 阿扁回饋給他們的 , 是怎樣的生活 ? 更好的經濟 , 更快樂更有希望的明天 ? 老實說 , 跟其他地區比較起來  , 扁的票倉正是相對經濟最蕭條衰頹的地方 , 傳統工業早就出走  , 高科技也未能接手 , 南部經濟缺乏帶動的力量 , 失業問題嚴重 … .阿扁啊 , 你對得起那些說「肚子扁扁也要票投阿扁」的人嗎  ?   

不為別的 , 就為這群死忠兼帖的 , 陳水扁能不能 , 有沒有鞭策自己努力 做一個更好的總統呢 ? 不 , 在他的心目中 , 這群人只不過是他現成的壂 腳石而己 , 他口口聲聲鄉親 , 心心念念權力 ; 天時加上地利  , 阿扁真是集三千寵愛於一身 , 看看鄰近國家 , 若像阿扁做的這樣爛  , 早就被揈下台了 ,  但是在台灣獨特的族群糾葛庇蔭下 , 阿扁不但可以賴著不走  , 還可以繼續為所欲為 , 他根本是好命到一個離譜的境界了。  

看著阿扁總是能夠那麼輕易地就把群眾玩弄於股掌間 , 一個表情 , 幾個強烈的句子 , 就幾近於完全操縱鄉親的情感 , 再把這樣的後援會 鼓躁成果轉化成他的政治資本 , 然後一路在公投綁大選 , 三一九 , 廢統 , 各式各樣的弊案裡 ….履險如夷 ; 儘管兩岸猿聲啼不住 , 但阿扁就是有辦法輕舟已過萬重山  , 這實在讓人覺得沮喪並且傷心極了 ; 台灣到底要上阿扁幾次當才會學乖 ?   

國政顧問可以躲 , 黃芳彥可以逃 , 吳清友可以閃 …一個違法亂紀的總統 , 一群貪得無厭的小人 , 可以葬送多少所謂的知識 分子 , 可以扭曲多少價值觀 , 然而 , 要問你們的是 : 讀聖賢書  , 所學何事 , 午夜夢回 , 這些一路把陳水扁拱上權力高峰的人 , 如今  , 你們真能心安 ?   

要實踐本土夢 , 台灣可以有比陳水扁更好的人選 , 為什麼一定非要挺這 樣一個在道德上千瘡百孔 , 在施政上一無是處的人呢  ? 你們到底為何一定要為扁死守政權 ? 是利益糾葛到抽身不得  , 還是不能面對自己當年一廂情願背後的愚昧 ? 大家到底在想什麼  ? 為什麼要放任這樣一個無德無品也無能的人繼續在這個位子上  , 只因他是本土 , 他是台灣之子 ?   

還有 , 民進黨人 , 因著你們的無作為 , 陳水扁將在這麼多弊案下全身而 退 , 難道你們不覺得可恥嗎 ? 新民進黨運動到哪裡去了  , 大老就這樣一個個噤聲了嗎 ? 難道阿扁真的囂張到沒有任何一個人可 以奈何得了他 ? 一路打拚民主運動的你們 , 怎麼看得下去呢 ！民進黨任何一個人上台都無損於本土政權的延續 , 阿扁續政  , 才是斷送本土政權 , 因為他讓人看到的是與本土價值完全無關的貪婪 腐敗狡詐 , 如此低劣不堪 , 而你們竟願意承認這就是本土  ? 多麼荒唐可笑的自我定義。  

歷史會記住群眾運動出身的民進黨的姑息 , 會記住清流的怯懦  , 會記住 , 就是許多人不夠努力 , 不夠負責 , 才讓應該被三振出局的陳 水扁硬拗說是四壞球保送 , 一旦讓扁上壘 , 大家就得更小心一點  , 他還等著盜壘 , 衝回本壘得分呢 ;  歷史還會記住所有該做什麼卻什麼也沒有做的人 , 會記住在2006 年時 , 台灣怎樣用集體的愚昧 , 鄉愿 , 自私 , 錯亂的價值觀  , 讓一個沒有能力且道德操守 , 人格品性令人大量存疑的總統 , 躲在 「台灣之子」的帽子下 , 水波不興地賴活著 , 甚至還一路反敗為勝。 

要扁揮刀自宮不可能 ; 要綠軍割袍斷義不可能 ; 要清流為民先鋒 , 難 ！要藍軍整軍經武 , 難！
就算陳水扁的民調是零 , 是負的  , 他都有本事不動如山。為什麼 ? 因為環繞著陳水扁的就是一群衰弱凌 亂內鬨鬥爭的在野陣營 , 就是一個小頭銳面私心短視的執政黨 … .. 

碰到阿扁 , 大家才真的是歹命仔 ; 阿扁過關是台灣之恥  , 更是台灣的危險。

阿扁過關是民進黨之恥 , 執政黨企圖控制民意 , 是台灣民主的危機。

2006/07/09 00:11
葛壽農

民進黨立委集體「忠扁」

百年以前 , 中國的知識份子為了因應世界局勢而改變了中國的政治制度 , 由於新制度中沒有「君主」 , 便始終不能與傳統的「忠君」文化相容 , 因此政治制度一變再變 , 僅百年而已 , 幾乎已把世上所有叫得出名字的政治制度都試過了 , 但是中國的政治還是動盪不安 。

在這個過程中 , 有一個現象不斷出現 , 就是無論什麼制度 , 無論什麼政治領袖 , 都會被大批的追隨者視為「君主」般的「效忠」。筆者原以為 , 這種現象應該不會發生在陳水扁這種有限任期的少數總統身上 , 然而上個月總統罷免案表決時 , 所有民進黨的立法委員身穿「制服」 , 列隊站在立法院外新搭高台上 , 一起宣示「忠扁」 , 此情此景 , 讓筆者驚駭莫名 , 不寒而慄 。

臺灣雖然宣稱以「民」代「君」 , 實行民主制度 , 但見到上述民進黨立委的驚人表演後 , 讓人不禁聯想 , 臺灣政壇的主流心態或許還停留在三國時代：「從政」就是「打天下」 , 「打天下」就要跟「主子」 , 跟主子就是要效忠。因此又想 , 民進黨若是佔有國會多數 , 很可能會像三國的司馬家族那樣 , 把所有的反對勢力一舉吃光而一統天下 , 那時將會是什麼光景呢 ? ── TVBS 或已關閉 , 趙建銘成了真正的駙馬爺 , 在野黨都已喉斷氣絕 。

「忠民思想」才是根本

《大學》說：「本亂而末治者否矣。」 , 孔子為了樹立穩定的君主制度而深植「忠君」思想 , 因為「忠君」是「君主制度」的根本。以此類比 , 我們若要樹立穩定的民主制度 , 就必須深植「忠民」思想 , 因為「忠民」才是民主制度的根本 。

國民黨經過漫長的「訓政期」 , 知識份子有數不清的著作、演講 , 媒體日日夜夜的報導、評論 , 臺灣長期的黨外運動 , 動輒五萬、十萬 , 甚至百萬的群眾集會 , 這些都為了什麼 ? 不就是為民主政治扎根麼 ? 但民進黨的立委 , 這些臺灣淬鍊出來的民主菁英們 , 卻若無其事地以行動證明 , 他們堅決「忠扁」 , 拒絕「忠民」 , 百年來的民主扎根 , 竟都白費了 。

中國的政治改革者 , 不斷地想拔除傳統文化中不利民主制度的因素﹝如打倒孔家店、全盤西化、文化大革命、去中國化等﹞ , 但上述惡夢卻不斷地重複上演。「民主扎根」的運動慘敗致此 , 值得全體中國人 , 特別是知識份子深切地反省 。

文化不可除

其實 , 傳統文化之於社會有如人之大腦 , 拔除它 , 社會就會像植物人那樣地靜止不動 , 社會不可能靜止不動 , 所以傳統文化無法拔除。傳統文化處在「被拔除」的威脅下 , 必然會像水一樣的四處流轉 , 在新制度下找到生存空間 , 而這些生存空間往往是在不易察覺的陰暗處 , 它或許藏在密室結盟中 , 在不受監督的決策中 , 在扭曲的條文中 , 在權力的行使中；關鍵時刻一到 , 便會突然出現 , 讓你崩潰。民進黨立委的「忠扁」行動 , 或許就是經由這種陰暗運作而泡製成功的 。

美國這個種族大熔爐顯然了解這個道理 , 所以非常包容移民的傳統文化 , 讓各種族的傳統文化都有尊嚴地與美國主流論述在檯面上對話 , 相互調整 , 相互影響 , 以避免各族的傳統文化轉入暗處 , 變成動亂的因素 。

古今對話

基於這樣的了解 , 筆者幾可斷言 , 中國百年來政治改革連續失敗的根本原因 , 在於改革者沒有提出足夠的論述 , 使得中國的傳統文化能夠毫無羞愧地參與民主的扎根運動。中國的政治人物與知識份子都是先建立一個從西方抄來的制度 , 斥責傳統的錯誤與落後 , 然後主觀地希望人民的思想隨之而變 , 這樣當然不會成功 。

現代政治與古代政治的根本差異在於政治主體換了 , 從「君」換成了「民」 , 這是很大的變動 , 但即便如此 , 「忠」還是沒錯的 , 只是效忠的對象應是人民而非君主而已 , 因此 , 只要把「忠君」改成「忠民」 , 中國「忠」的文化還是可以重現活力 , 許多古時的論述與故事 , 還是適用 。

例如孔子曾說 , 「君侍臣以禮 , 臣侍君以忠」 , 現在則可改寫成：「民侍臣以禮 , 臣侍民以忠」 , 在筆者看來 , 也是極為恰當。再如湯武曾說：「萬方有罪 , 罪在朕躬。」 , 湯武說完這話 , 便征討暴君夏桀；現在已無「朕躬」 , 總統只是選民選出來的「大臣」而已 , 作為「萬方」的人民才是主人 , 因此 , 人民應該學習湯武對大臣說：「大臣有罪 , 罪在人民。」 , 說完這話 , 便著手將大臣解職查辦 。

發揮文化的集體力量

人民如何為「君」 , 知識份子如何為「臣」 , 中華文化都有很豐富的材料 , 因此人民如何使臣 , 臣如何忠民 , 也可以從中華文化中找到線索。有些知識份子或許嫌麻煩 , 或許覺得不夠「顛覆」 , 而不肯從自家文化中解釋「忠民思想」 , 但筆者卻以為唯有從文化中發出的力量才是可靠的力量 , 才能發揮集體的效果 , 也唯有如此 , 民進黨的「忠扁」鬧劇才會遭到臺灣人民的集體唾棄 。
 

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●作者葛壽農為北市人 , 哥倫比亞大學工程科學博士 , 主修作業研究學。曾任教於哥倫比亞大學、香港城市大學等 , 現為獨立管理科學顧問。本文為ETtoday.com網友投稿 , 言論不代表本報立場 。