中央電視第二頻道series
"大國崛起".
The series was based on Paul Kennedy's best seller, The Rise and Fall of Great Powers, since 1400, published in the 80s. 

2006年12月27日
格林尼治標準時間11:05北京時間 19:05發表
分析 : 中國播映《大國崛起》的背後
BBC中文網記者蒙克 : 

中國領導層低調處理"崛起"的提法

今天（11月24日）中國中央電視台播出了12集大型電視紀錄片《大國崛起》的最後一集 , 讓全國人民回顧了一遍大國國際關係史 。據電視台稱播出《大國崛起》旨在以史為鑒 , 要中國"更自信和從容地立足於世界去探索自己的強國之路" 。

"一切真正的歷史都是當代史"是意大利哲學家克羅齊（Benedetto Croce）一句被引用頻繁的名言 。引用者的用意經常是強調歷史的本質不在於所謂的歷史的客觀性 , 而在於現代人從現代環境出發對過去的主觀解釋 。

過去中國共產主義史學按照馬克思學說 , 把中國歷史按照生產關係分階段就體現了類似的歷史理解 。過去批判林彪的一個罪名就是說林副主席喜歡研究奪權和政變的歷史 , 林彪式的"歷史為現實服務"成了他被毀滅原因的一部分 。

據稱電視劇出台的背景是 , 中國領導人一再強調說 , 中國的發展要吸收和借鑒全人類的文明成果 。2003年中共中央政治局曾經第九次集體學習了世界上9個主要國家自15世紀以來的興衰史 。據說在其後中國其他各級黨政部門也多次進行了類似的國際關係史學習 。

據說這部歷史紀錄片希望展示曾經在近現代歷史上獨領風騷國家的經驗和教訓 , 為中國的發展和現代化提供經驗和教訓 , 其實還可以說 , 電視片是在造勢 , 為中國崛起在國民中作心理準備 。《大國崛起》介紹了歐洲"發現"美洲以後 , 歐洲國家開始重商主義 , 和資本主義貿易以後九個發揮過重要歷史作用的強國 : 葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國 , 以揭示不同強國的經歷 , "時代特征和民族個性 , 同時也探討了某些相通的規律" 。

"體制內"崛起 ?

如果以"歷史都是現代史"的眼光看 , 無疑是中國向市場經濟過渡的經濟改革開始30年來 , 經濟力量增長提升了國家的自信 , 開始現實探討中國崛起之路 。中國一改過去"三個世界"的國際觀 , 不再自視為世界革命的中心 , 不再謀求領導世界革命推翻現有的世界政治和經濟秩序 , 而是積極謀求融入現有的經濟秩序 , 並且爭取在體制內發揮更大的作用 。

實際上中國政府官員在國際場合早就開始"變調" , 不再一味強調中國是"發展中國家" , 而說中國"具有雙重身份 , 既是發展中國家 , 也是發達國家" 。

《大國崛起》的執行總編導 , 中國著名的戰略學者王緝思最近在倫敦經濟學院講話談到了"和平崛起"的話題 , 他說為了避免引起國際間不必要的猜忌 , 中國領導層已經不再像以前那樣大張旗鼓地使用"崛起"這個提法 , 而更多的使用"和平發展"的口號 。

不提"崛起"並不妨礙中國去借鑒"大國崛起"的歷史 , 既體現了鄧小平說過的"韜光養晦"、"不出頭"精神 , 也體現了江澤民"悶聲發大財"的智慧 。似乎"不爭論" , "摸石頭過河"這種重視實踐 , 輕視理論的精神現在並不妨礙中國的精英、智囊去探索中國崛起可以借鑒的歷史規律 。

歷史=謊言 ?

克羅齊的歷史哲學並不看重所謂的"客觀歷史" , 也反對歷史發展背後有宏大計划和有規律可循的看法 。他更贊同把歷史看作"一系列謊言 , 人們只不過從中找出最接近真理的謊言而已" 。

就像暴發戶大亨們總結自己如何成功 , 如何挖到"第一桶金"的時候 , 都會淡化或隱去不利於自己勤勞致富 , 智勇雙全形象的東西 , 會有選擇地、甚至添油加醋地放大有利於增加自己高大形象的部分 , 大概葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、日本、俄羅斯、美國這些國家對自己歷史也會有取有舍 , 做"合理化"解釋 。

電視片《大國崛起》是否找到了大國崛起歷史規律 , 是否在眾多歷史謊言中能夠去偽存真 , 找到謊言比較少的版本呢 ?大國崛起的歷史也是國際力量消長的歷史 , 往往不是雙贏的歷史 , 中國如何面對大國崛起歷史當中不光彩的一段 , 如何能避免走殖民主義和強權主義的覆轍呢 ?

台灣網友評論大國崛起
台灣網友 戴珍珠

歷史如果佐以考古學、考證學如何為謊言 ? 載史者的方式及觀念才決定了歷史的可信度 。 歷史也絕對不是當代史 , 因為一百年內不叫史叫紀錄 , 史學必需客觀 , 當代如何寫史 ?

歷史是一面鏡子 , 它會戳破現代人建構的謊言 , 而讀史可以讓人明白為何人類總是不斷重覆犯錯。 18-20世紀初的考古學家就已證明人類文明起源於北非及中東 , 而不是希臘羅馬時期 , 但西方世界願意接受嗎 ?

強國、大國與強勢文化及文明不一定劃上等號 , 但也不是沒有關連性 , 埃及文明、亞述、巴比倫、蘇美文明沒有留下來 , 但印度、中國、希臘羅馬及繼承波斯文明的伊斯蘭文明留下來了 , 有些文明與國家合一 , 有些則跨越版圖疆界 。

大國崛起背後沒有強勢文明與文化支撐是不可能的 , 而強勢的文明與文化最重要的核心點就是對於外來文化接受力及融合力的問題 , 愈高的文明存活力就愈高 。

中國的文化常被譏諷的二點為一盤散沙及差不多主義 , 殊不知這就是中國文化累世傳承不滅的主因 , 因為是沙所以什麼都吸不會滯留 , 因為是差不多主義 , 所以一旦文明受到巨傷或衝擊就走位回不到原點 , 既然回不去就創新 , 汰舊融新成為中國文化的特點 , 所以當中國文化不斷蛻變時 , 比照對映下的日、韓很可能仍在唐、宋時期出不來 , 這是研究中國史的人經常會遇到的"質疑" , 為什麼每過五百年 , 中國的文化就會變化到有點認不出來的緣故 。

大國崛起沒有強勢文化在背後支撐就如同蒙古大帝國一樣 , 只空留餘恨 。 但即使如此 , 中國文化仍在一個軌道上行走 , 只要是華人就明白又清楚 。 東方文明與西方文明立足點就不同 , 所以雙方當然齟齬多 , 但誰說西方希臘羅馬文明就一定勝出呢 ?觀諸人類過去的歷史就證明不是事實 。

中國的文化及文明有很多外來的因素融合其中 , 中國史學家未必清楚記載 , 但卻也沒有故意抹消 , 只能說中國史學家沒有強烈意識到這是外來文化 , 而直接把它當作自己文明的一部份 , 時光流逝數仟年後 , 原來的文明消滅了不在了 , 只保留在中國文化中 , 變成了中國文明的一支 , 請問他不是中國文化是誰的 ?

西方世界可以為了宗教大打出手 , 但中國人早就把人神管轄區域分開 , 如果說這個觀念植基於波斯鎖羅亞斯德教 , 而由孔子發揚光大的儒家 , 再由漢武大帝基於悍衛王權需要墊定的 , 至今已二仟年誰信呢 ? 所以只要是以儒家學說為國本的國家如中、日、韓、星、港、台等地的政府就一定政教分離 , 因為孔子就是這麼說的呀 ! 華人所謂讀聖賢書 , 就一定包括孔子言論 , 怎麼可能讓宗教干政 ? 這和西方世界從小讀聖經是一樣的道理 。

讀史就是如此奧妙 , 不同的文化及文明就一定有其發展的軌跡 , 好壞就看它能不能存活了 , 英國歷史學家湯恩比教授半世紀前就預言21世紀是中國人的世紀 , 他一定在人類古遠的歷史中看到的了一些我們現在人不能明白的事對吧 ? 這就是歷史能給後人的啟示 。